martes, 26 de abril de 2011

Cultura y Valores de la sociedad civil.

CULTURA Y VALORES DE LA SOCIEDAD CIVIL.

Siempre se han tenido tres aproximaciones al concepto de sociedad civil: La ampliada, que incluye a todos los actores económicos, políticos y sociales; la reducida, que excluye al gobierno y la restringida, que sólo admite al voluntariado y las organizaciones solidarias.

Es importante definir qué es la sociedad civil para definir cuales el papel que esta jugarà en la era postmodernista. Esa era se manifiesta por un afincamiento de la autoexpresión y mejoras en la calidad de vida, debidas al acelerado desarrollo económico, educativo y  cultural. Esta revolución es silenciosa y va emparejada con el cambio generacional. Las dos manifestaciones más claras de esta revolución son la revolución feminista y el movimiento ecologista.


Se define como Nuevos Movimientos sociales, a todos los grupos de voluntariado que están participando en esta revolución postmodernista. Estos grupos se caracterizan por buscar cambios basados en sus propias ideas, sin presiones externas, ya que todos sus miembros están allí por elección personal.

Buscan el bienestar de toda la sociedad, más que estar inscritos en un determinado movimiento político.

Los miembros activos de estas organizaciones tienen algunas cualidades: Son personas adultas, con un alto grado de estudio y un sentimiento religioso profundo. Dicho sea de paso, estas son las cualidades que presentan los miembros de las organizaciones sociales de la iglesia. Y de hecho muchos miembros de las organizaciones de voluntariado son miembros activos de las organizaciones de la iglesia.

Basado en una encuesta entre las organizaciones españolas, se preguntò cual de estos tres factores es considerado como el más importante entre los miembros de las mismas:
 -  La dimensión cognitiva o la preocupación por la política.
 -  La dimensión afectiva o la confianza que ellos provocan en el gobierno.
 - La dimensión conductual o las diferentes acciones de acción política en las que se involucran.

Las más altas calificaciones dadas por los miembros fueron: El cognitivo, conductual y afectivo, sin importar que tan activas fueran las personas encuestadas.
Al mismo tiempo, encuestas en la provincia de Almería y otras, demuestran que el público en general se identifica y conoce claramente los objetivos de estas organizaciones y que es lo que persiguen.

El autor termina indicando que los objetivos de este tipo de asociaciones no es ir en contra del status, al contrario, se persigue darle más contenido y enriquecer a la sociedad de la cual son parte.

Bibliografìa:
Diego, O. (27 de Febrero de 2008). Introducción a la Ética Pública. Recuperado el 24 de Abril de 2011, de Dilemática, portal de éticas aplicadas: http://www.dilemata.net/index.php/Etica-publica-y-buen-gobierno/introducci-la-ica-pca.html

Etica Civil.

ÉTICA CIVIL.


La ética civil es la dimensión moral de la sociedad en su conjunto, es el modo que cada sociedad tiene de vivir. Para que esta exista se deben dar tres condiciones primordiales: Que el concepto de esa sociedad no sea dogmático, es decir que no se establezca como inamovible; el segundo, es que esa sociedad sea pluralista y democrática; el último, es que exista fuera del ámbito religioso, que pueda ser compartida por creyentes y no creyentes.

El término ética civil hace referencia al universo moral como tal, sin confundirlo con el civismo, que viene a ser más la convivencia dentro de esa sociedad. Al mismo tiempo el término civil acentúa la parte laica de esa esfera. La ética civil, más que una aplicación limitada a la vida profesional, militar o cotidiana, está ampliada a todo el universo moral de la sociedad. Es el mínimo ético que una sociedad posee.


La ética está por encima del poder judicial, del poder de la técnica o de los logros masivos. El poder judicial por ejemplo puede subyugarse al poder político, económico, militar, etc. Pero, la ética civil, al estar más elevada, puede corregir los yerros de éste. La ética civil se impone como patrimonio de todos los seres racionales y trata de realizar el viejo sueño de una moral común a todos los seres humanos.

La ética civil no esta desligada de las demás éticas, no es neutra. Todo individuo ve la ética civil desde su particular cosmovisión. Otra de sus características, es el estar construida por todos los proyectos morales de la sociedad.

Del estudio de las diferentes sociedades actuales se desprende que existe una grave carencia de ética social, manifestada por:
a)    Ausencia de educación moral de signo laico.
b)   Ausencia de sensibilidad ante la realidad social.
c)    Carencia de ética profesional madura.
d)   Caracterización del sector pública y social por lacras morales.

Esto no significa que no se hallan hechos esfuerzos por lograr una autentica ética civil. Al menos no se ha perdido la conciencia de que es necesaria.
Las motivaciones sobre la necesidad de una ética civil son muy variadas: La sensibilidad moral de la sociedad sobre un conjunto de valores, la reflexión ética, las instancias éticas como la iglesia, amnistía internacional, etc.
Conviene advertir que la ética es un producto de la visión antropológica del hombre. La idea de ética depende de la idea de hombre que se tiene en cada época.

Las funciones de la ética civil son variadas. Entre ellas podemos citar:
Ø  Funciones globales: mantener un estado de juego limpio entre los diversos componentes de la sociedad.
Ø  Apoyar y orientar la moralidad pública.
Ø  Insistir en la ética profesional y cívica.
Ø  La educación moral civil y laica.
Ø  Renovación ética tanto del individuo como de la sociedad.


La ética civil se alimenta dentro de las grandes tradiciones éticas de la humanidad. Bebe de la ética religiosa, pero sin dejar de lados universalidad. Apunta ante todo a garantizar la felicidad del hombre, circunscrita al ideal aristotélico de la “vida buena”.


Bibliografìa:
Vidal, M. (2010). Etica Civil: Teología Moral. Recuperado el 24 de Abril de 2011, de Mercaba.org:http://www.mercaba.org/DicTM/TM_etica_civil.htm

Etica y Polìtica.

ETICA Y POLÍTICA.


La ciencia política puede definirse como un conjunto de enunciados descriptivos sobre las instituciones y acciones políticas. Estas instituciones y acciones consisten básicamente en relaciones de autoridad, gobierno y poder. La acción política será, por tanto, el ejercicio de esas relaciones. Ejemplo de acciones políticas son las decisiones ejecutivas de un gobierno legítimo.

La ética determina, por medio de enunciados normativos, que debe hacerse. Esta determinación se realiza por dos vías, mediante la formulación de principios generales y particulares, o mediante la elección de un procedimiento ecuánime y generalmente aceptado, capaz de permitir una decisión sobre cada acción éticamente relevante. Cabe una distinción entre los enunciados de la ética: deontológicos y axiológicos. Los primeros se refieren al deber, los segundos al valor.


La ética política puede definirse etimológicamente como la ética propia del estado o la organización social. En este sentido estaría constituida por las normas de acción que efectivamente permiten la convivencia y la cooperación social y coordinan las acciones individuales para fomentar el bienestar general. Por otro lado, desde un punto de vista moderno podemos definir la ética política como la parte de la ética que se ocupa de los principios o normas de acción que deben regir el comportamiento del político en su calidad de gobernante o legislador, responsable, en última instancia, del bienestar y seguridad de todos los miembros del estado.

La ética política adquiere su personalidad a partir de las difíciles relaciones históricas entre ética y política. Mientras la ética filosófica se halla comprometida con la formulación de principios universalmente validos que han de generar obligaciones irrenunciables, la práctica política se ve abocada a la toma de decisiones que, para hacer compatibles valores en conflicto han de negar o limitar algunos de los derechos que la ética considera inalienables. Aspectos tópicos de esta vieja disputa con el debate libertad vs seguridad; derecho individual vs interés nacional; derecho de resistencia vs obediencia política.


La ética política es la ética aplicada y, desde la perspectiva de su aplicación, la ética debería ser entendida como el impulso del buen hacer y el rechazo de lo que está mal hecho, si pensamos en el hacer político, habrá que decir que la ética es el impulso de la buena política y la crítica de la mala política. De algún modo, pues, el discurso ético se encuentra antes y después de la práctica política: antes porque fija horizontes; después por critica sus fallos, desviaciones y omisiones. Si es difícil determinar en qué consiste la buena política, no lo es tanto decir en que se está equivocando la política, cuando incurre en maldades. De una parte, la política es mala si utiliza procedimientos y medios impropios para fines supuestamente justos y democráticos, la mala política es, en una palabra, la política corrupta. También es mala la política que dedica a combatir el mal del mundo: las injusticias, las catástrofes, los privilegios, la violencia, la discriminación, el terror. Ahí es donde entra, como consecuencia, la buena política, dirigida a corregir lo que no debería ser.


Pero precisamente la tarea de la ética política es tratar de salvar ese abismo entre los principios y la acción, entre el individuo y la comunidad política. El contenido de la ética política, así como su alcance y el optimismo como ha afrontado su cometido, han variado históricamente, dependiendo de la concepción ética dominante. Por eso creemos que el mejor modo de abordar el carácter y contenido actual de una ética política, e incluso su  misma posibilidad, es recorrer las etapas históricas más significativas entre la relación ética y política, aunque sin perder de vista que nuestro objetivo no es el mero análisis histórico, sino la mejor comprensión del momento actual de esta relación. Con vistas a esta comprensión, nos centramos en la comparación entre el mundo antiguo y la modernidad, comparación que nos llevara a los problemas contemporáneos y nos sugerirá la solución.


Bibliografìa:

Oposipedia. (2010). Etica y Política. Recuperado el 25 de Abril de 2011, de http://www.oposinet.com/filosofia/temas/oposiciones_filosofia_T42.php

Etica Pùblica.

ETICA PÚBLICA.


Cuando se habla de ética pública se refiere sencillamente a la ética aplicada y puesta en práctica en los asuntos de gobierno. Es la ética aplicada en los servidores públicos, entendiendo por éstos aquéllas personas que ocupan u cargo público ya sea por elección, oposición u otra medio, y que tienen una responsabilidad ante el Estado. Dichas responsabilidades se traducen en actos concretos orientados hacía el interés común y/o de la ciudadanía.

La ética pública se refiere entonces a los actos humanos en tanto que son realizados por gobernantes y funcionarios públicos en el cumplimiento del deber.


Uno de los reclamos de toda sociedad es la atención que ésta debe recibir de su gobierno. Dicha atención se manifiesta a través de la satisfacción de las demandas de la comunidad política así como de una mayor expectativa en el nivel de vida de los ciudadanos. Sin embargo, ni los gobiernos ni sus administraciones públicas logran cumplir de forma óptima estas exigencias. Ya sea en países con economías débiles y carencia de recursos como en aquéllos con crecimiento económico y superávit financiero, existen una serie de actitudes antitéticas o anti valores en el seno de sus instituciones públicas que impiden que se opere con la máxima eficiencia anhelada y se alcancen por tanto los resultados deseados, aún en los escenarios más realistas. Esta situación ha generado que las demandas ciudadanas hayan rebasado la capacidad de respuesta de los gobiernos y que las instituciones públicas sean vistas como lentas, ineficaces e ineficientes, lo que a su vez genera que la ciudadanía pierda la confianza en su gobierno. Cualquier mejora en la operación de los organismos públicos, apoyada en recursos, técnicas e innovaciones hacía una mayor eficiencia y responsabilidad, tendrá mayor posibilidad de éxito si se acompaña de principios y valores éticos. Al ser las instituciones de carácter público, es indispensable contar con personal íntegro por lo que la ética se torna pues vital ya que desarrolla un impacto activo en el personal que a su vez se manifiesta en la marcha y desarrollo de las instituciones.


La integridad en el ser humano orienta la conducta al tiempo que permite actuar de acuerdo a valores. Es fundamental que los servidores públicos, entendiendo por éstos a aquellas personas que ocupan un cargo público y sirven al Estado (políticos, funcionarios y todos  los que prestan sus servicios en las instituciones públicas), lleven a cabo un comportamiento noble al ocupar un cargo. Cuando este personal posee probidad, ejecuta cada acción con fundamento en la recta razón y acompañándose de una escala de valores.

Una deliberación exhaustiva respecto a la manera de impedir que los individuos que ocupan cargos públicos practiquen actitudes indebidas conduce a la afirmación de que la causa inevitable de éstas es la decisión del individuo de comportarse de un modo correcto. Si el individuo ya ha decidido cometer un acto corrupto, planeará la manera de evadir las normas y los mecanismos de control. En todo caso se encuentra en él la decisión de actuar o frenarse. Y esto último puede lograrse gracias a la sensibilización, al desarrollo de la conciencia, a la madurez de juicio, resultado del establecimiento de unos principios internos y un dominio del carácter. Son los principios y el carácter los que impiden o motivan a actuar a una persona, y la Ética es la disciplina que los muestra. En el momento en que la Ética es aplicada al ámbito público se denomina “Ética Pública” o “Ética para la política y la administración pública”.


La Ética aplicada a la función pública es de vital importancia porque tiene como eje central la idea de servicio, es decir, las tareas y actividades que realizan los servidores públicos están orientadas a la satisfacción de la pluralidad de intereses de los miembros de la comunidad política. Es además un poderoso mecanismo de control de las arbitrariedades y anti valores practicados en el uso del poder público. Es un factor esencial para la creación y el mantenimiento de la confianza en la administración y sus instituciones, a la vez que instrumento clave para elevar la calidad de la política y la gestión pública gracias a la conducta honesta, eficiente e integra de los servidores públicos. La excelencia de los asuntos de la gestión pública se podrá alcanzar y mantener si se cuenta con servidores públicos con sólidos criterios de conducta ética. Todo individuo que participa de la función pública debe tener conciencia de que el servicio público se define como la acción del gobierno para satisfacer las demandas y necesidades de las personas que integran el Estado. El servidor público se debe a su comunidad, su sueldo es pagado por la sociedad y por lo tanto tiene una responsabilidad y un compromiso con ella. Los políticos, junto con su equipo de funcionarios y técnicos, tienen la responsabilidad de dirigir los asuntos públicos y resolverlos. Para eso se propusieron siendo candidatos. Por eso son gobierno. Para eso sirven los gobiernos. Por su parte, los funcionarios y equipo técnico, al trabajar para los políticos y ser los operadores de las instituciones públicas, se convierten en corresponsables en la función de gobierno. El político y el funcionario público no deben olvidar que están para servir a la comunidad y no para servirse de ella.


La ética pública implica fundamentalmente una relación con la política por lo que su campo de acción no se limita únicamente a los funcionarios públicos. Un Buen Gobierno, para ser considerado como tal, requiere no sólo funcionarios responsables sino también políticos responsables, puesto que son éstos quienes gozan del máximo margen de autonomía en las decisiones y, de éstas decisiones depende a su vez la actuación de los funcionarios. Cualquier gobierno estará legitimado si defiende y aplica una verdadera ética pública en virtud de que ésta conlleva responsabilidad, espíritu de servicio, así como atención, equidad y justicia para el ciudadano. Para contar con buenos gobiernos se requiere primero contar con individuos buenos. Es aquí donde entra la ética al formar y mejorar a las personas.

Los anti-valores en general y la corrupción en particular, generan ineficiencia en el servicio público. Pese a existir diversos mecanismos que intentan combatirlos éstos son, normalmente, meros instrumentos de control externo al individuo, dejan de lado lo esencial, es decir, todo lo que se refiere al desarrollo interno de la persona, al autocontrol, a la práctica de valores. No obstante, la ética no pretende ser la panacea a los problemas que enfrentan los gobiernos y las administraciones públicas, sino un instrumento más en la “caja de herramientas”.

Cualquier técnica aplicada en la gestión pública: calidad, evaluación, rendición de cuentas, etcétera, podrá tener mayor impacto si se acompaña de la ética. El principal reto que afronta la ética pública no sólo es el establecimiento de valores sino su interiorización en las personas, es decir, es posible saber cuáles son los valores éticos deseables pero lo difícil es aplicarlos en la práctica diaria, logrando que las cualidades éticas florezcan en la vida de los servidores públicos. El desafío de toda ética consiste en encontrar la forma de concienciar al servidor público sobre la importancia de asumir valores por el bien de la comunidad. No basta con que un individuo posea conciencia sobre la importancia de la ética si finalmente actúa de forma contrario a la que ésta le dicta. Más allá de la conciencia está, y esto es lo más importante, el hecho de actuar como se piensa.



Diego, O. (27 de Febrero de 2008). Introducción a la Ética Pública. Recuperado el 24 de Abril de 2011, de Dilemática, portal de éticas aplicadas: http://www.dilemata.net/index.php/Etica-publica-y-buen-gobierno/introducci-la-ica-pca.html

sábado, 23 de abril de 2011

Valores para vencer la corrupción.

LOS VALORES COMO HERRAMIENTAS QUE NOS AYUDAN A COMBATIR LA CORRUPCIÓN.

La corrupción es un acto ilegal que ocurre cuando una persona abusa de su poder para obtener algún beneficio para sí mismo, para sus familiares o para sus amigos. Requiere de la participación de dos actores: Uno que por su posición de poder pueda ofrecer algo valioso y otro que esté dispuesto a pagar un soborno para obtenerlo. (1).

En nuestro concepto los valores que nos ayudarían a combatir la corrupción son:

1. HONESTIDAD: Este valor es de vital importancia ya que se debe recordar que el interés colectivo debe primar sobre el interés particular y el actuar debe hacerse con suma trasparencia esto con el fin de alcanzar metas propuestas, no dejando a las personas perder este valor y perdiendo el rumbo.

2. RESPETO: El respeto implica la comprensión y la aceptación de la condición inherente a las personas como seres humanos con derechos y deberes en un constante proceso de mejora espiritual y material, esto nos lleva a respetar y asumir con total trasparencia y veracidad lo que manejemos bien sea dinero, inmueble, personal, etc. debemos pensar en respetar lo ajeno y a las personas como son y sin esperar retribuciones a cambio.

3. PERTENENCIA: Mantenemos el deseo y la motivación de aportar al desarrollo institucional mediante nuestra capacidad intelectual y física para servir con el mayor agrado, haciendo el proyecto de vida compatible con el proyecto laboral, permitiendo lograr un balance y un agrado por lo realizado a tal grado que no sea necesario ningún tipo de corrupción por parte de nosotros ni de las personas que rodean este ambiente.

4.IGUALDAD: Damos a cada quien lo que le corresponde de conformidad con sus méritos y los derechos que le asisten, se debe ser consecuente con las capacidades demostradas por las personas brindando un justo y merecido ascenso a quien lo merezca así se evitara  en  alguna forma perder el sentido de pertenencia y llegar a ser corrupto.

5. JUSTICIA: Este valor nos ayuda definir claramente que es lo que le corresponde a cada quien. Nos ayudaría a cumplir las normas que establecerían un marco adecuado para las relaciones entre las personas y las instituciones, llegando a prohibir y permitiendo acciones especificas tales como aplicatorias de sanciones a los infractores en este caso por corrupción, logrando así reducir notoriamente el uso de acciones por parte de las personas.

Como profesionales debemos aplicar estos valores, tratando en lo posible de dar cumplimiento con las tareas asignadas, la honestidad nos daría congruencia y mucha ética en el trabajo, así mismo el respeto y trato igualitario hacia los demás, importante también destacar la lealtad, así se fomentaría y mantendría una imagen de la carrera y el trabajo que realizamos, así mismo la perseverancia ya que el trabajo no es sencillo y seguramente nos encontraremos muchas dificultades en el camino.

Bibliografía:
(1) Ruiz, N. d. (2005). CORRUPCIÓN. Recuperado el 23 de Abril de 2011, de Red escolar: http://redescolar.ilce.edu.mx/educontinua/educ_civica/La_Gracia/Corrupcion/Corrupcion.htm

Valores humanos.



Valores humanos.



Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.

El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan.

EL VALOR Y SUS CARACTERÍSTICAS.

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera.

Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades.

Las características de los valores son:
LOS VALORES MORALES.

Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.

Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabildad, etc.
    
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de servicio para el bienestar común.

Valores Morales y Relaciones Humanas.

Los Actos Humanos: Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:

1. Los Actos Humanos: Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.

2Los Actos del Hombre: Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.


Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está implicando que este valor moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su etimología, indica mas bien un desligamiento del valor moral y los únicos actos que están desligados de los valores morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados como "amorales".



Bibliografia:
Cou, C. (Septiembre de 2010). Valores Humanos. Recuperado el 23 de Abril de 2011, de Monografias.com: http://www.monografias.com/trabajos15/valores-humanos/valores-humanos.shtml

Presentación: La Etica en nuestra vida

LA ETICA EN NUESTRA VIDA.

Analizar el mundo de hoy impone el ejercicio de comprender, analizar y definir los procesos y cambios que se generan sobre los comportamientos humanos y ambientales, los cuales son muy diversos y complejos pero a la vez estrechamente relacionados con los avances en la actual globalización. 


La palabra Ética proviene del griego ethikos que significa carácter. La ética se encarga del estudio de la moral y el accionar humano para promover los comportamientos deseables como integrante de la sociedad. (1).



Todos, en nuestro diario vivir, no  solo confrontamos problemas con relación a nuestra vida personal, sino también familiar, social, laboral y profesional, esta saturación hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta, sin analizar que estamos vulnerando aspectos de moralidad que pueden perjudicarnos desmedidamente.

La ética Profesional regula las actividades que se realizan en el marco de una profesión, ésta debe  ser considerada como constante disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia y a mantener una actitud de rechazo frente a todo lo que minimice nuestra dignidad.

La Ética Profesional enfocada a cada disciplina, nos permite asumir una postura investigadora más profunda sobre cada una de ellas, pues en nuestros días se insiste en comprender con mayor profundidad para posibilitar una acción asertiva al momento de intervenir logrando un mejoramiento continuo en nuestra especialidad. Todo esto nos permite realizar un análisis interdisciplinario de mayor alcance y por tanto, de mayor provecho para el desarrollo de las ciencias.

La educación, la legislación y las actitudes empresariales son factores importantes para moldear la moralidad, pero el comportamiento ético no deja de caer, en gran medida, a la responsabilidad de los individuos. A cada uno de nosotros nos corresponde, como ciudadanos responsables, reconocer la conducta poco ética cuando la vemos y denunciarla cuando es necesario.

(1) Definición.de. (2010). Definición de ética Profesional. Recuperado el 20 de Abril de 2011, de http://definicion.de/etica-profesional/